Nove Comentários sobre o Partido Comunista - Parte 1

Comentários do Epoch Times sobre o Partido Comunista - Parte 1.1
Sobre o que é o partido comunista

Prefácio
Por mais de cinco mil anos, o povo chinês criou uma civilização esplêndida na terra nutrida
pelo rio Amarelo e pelo rio Yangtze. Durante este longo período de tempo, dinastias vieram e foram, e a cultura chinesa crescia e diminuía. Grandes e histórias emocionantes se desenrolaram no cenário histórico da China.

O ano de 1840, o ano comumente considerado por historiadores como o começo da era  contemporânea da China, marcou o início da jornada da China desde tradição à modernização. A civilização chinesa experimentou quatro episódios principais de desafio e resposta. Os primeiros três episódios incluem o invasão de Pequim pelas forças aliadas anglo-francesas no início dos anos 1860, a Guerra Sino-Japonesa em 1894 (também chamado de "Jiawu War"), e a guerra russo-japonesa no nordeste da China em 1906. Para esses três episódios de desafio, a China respondeu com o Movimento de Ocidentalização, que foi marcado pela importação de bens modernos e armas, reformas institucionais através da Reforma dos Cem Dias em 1898 [1] e a tentativa no final do final da dinastia Qing para estabelecer o governo constitucional, e mais tarde, a Revolução Hsinhai [2] em 1911.

No final da Primeira Guerra Mundial, a China, embora tenha saído vitoriosa, não estava listada entre os potências mais fortes naquela época. Muitos chineses acreditavam que os primeiros três episódios de resposta tinham falhado. O Movimento Quatro de Maio [3] levaria à quarta tentativa de responder aos desafios e culminam na completa ocidentalização da cultura chinesa através do movimento comunista e sua revolução extrema.

Este artigo diz respeito ao resultado do último episódio de resposta na China, ou seja, o impacto do movimento comunista e do Partido Comunista sobre a civilização da China. A análise trará dados para elucidar que tipo de conseqüência houve, se foi escolhida pelo
Chinês ou foi imposta à China a partir do exterior, depois da China, nos últimos 160 anos da história, ter quase cem milhões de pessoas que morreram, mortes não naturais, e quase todos os traços da cultura tradicional chinesa e civilização foram destruídas.

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I. Confiando na Violência e no Terror para Ganhar e Manter o Poder

“Os comunistas desdenham esconder suas visões e objetivos. Eles declaram abertamente que seus fins podem ser alcançadso apenas pela derrubada forçada de todas as condições sociais existentes. ”[4] Esta citação é tirada do parágrafo final do Manifesto Comunista, documento principal do Partido Comunista. A violência é o único e principal meio pelo qual o Partido Comunista ganhou poder. Este traço de caráter foi passado para todas as formas subseqüentes do Partido que desde o seu nascimento.

De fato, o primeiro Partido Comunista do mundo foi estabelecido muitos anos após a morte de Karl Marx. No ano seguinte, após a Revolução de Outubro de 1917, o "Partido Comunista Russo" (Bolchevique), mais tarde conhecido como o “Partido Comunista da União Soviética ”,  nasceu. Este partido cresceu a partir do uso da violência contra os “inimigos de classe” e foi mantida violência contra membros do partido e cidadãos comuns. Durante os expurgos de Stalin na década de 1930, o Partido Comunista da União Soviética abateu mais de 20 milhões de chamados espiões e traidores, e aqueles que pensaram ter opiniões diferentes.

O Partido Comunista Chinês (PCC) começou como um ramo do Partido Comunista da China.
União Soviética na Terceira Internacional Comunista. Portanto, naturalmente herdou a
disposição para matar. Durante a primeira guerra civil comunista-Kuomintang da China, entre 1927 e 1936, a população na província de Jiangxi caiu de mais de 20 milhões para cerca de 10 milhões. Os danos causados ​​pelo uso da violência pelo PCC podem ser vistos somente a partir desses números.

Usar a violência pode ser inevitável quando se tenta ganhar poder político, mas nunca houve um regime tão ansioso para matar quanto o PCC, especialmente durante períodos pacíficos. Desde 1949, o número de mortes causadas pela violência do PCC ultrapassou o total de mortes durante as guerras travadas entre 1921 e 1949.

Um excelente exemplo do uso da violência pelo Partido Comunista é o seu apoio ao país cambojano.

Khmer Vermelho

Sob o Khmer Vermelho, um quarto da população do Camboja, incluindo uma maioria dos imigrantes e descendentes chineses foram assassinados. A China ainda bloqueia a comunidade internacional de colocar o Khmer Vermelho em julgamento, a fim de encobrir o papel notório do PCC no genocídio.

O PCC tem conexões próximas com as forças armadas revolucionárias mais brutais do mundo e regimes despóticos. Além do Khmer Vermelho, estes incluem os partidos comunistas em
Indonésia, Filipinas, Malásia, Vietnã, Birmânia, Laos e Nepal - todos abrigados sob o apoio da CCP. Muitos líderes nesses partidos comunistas são chineses, alguns deles ainda estão escondidos na China até hoje. Outros Partidos Comunistas baseados em Maoístas incluem o Sendero Luminoso da América do Sul e o Exército Vermelho Japonês, cujas atrocidades foram condenadas pela comunidade mundial.

Entre as teorias de que os comunistas empregam uma é o darwinismo social. O Partido Comunista aplica a competição inter-espécies de Darwin às relações humanas e à história humana, sustentando que a luta de classes é a única força motriz para o desenvolvimento social. A luta, portanto, tornou-se a principal "crença" do partido comunista, uma ferramenta para ganhar e manter o controle político. As famosas palavras de Mao traem claramente essa lógica da sobrevivência do mais apto: "Com 800 milhões de pessoas, como pode funcionar sem luta?" Outra das afirmações de Mao que é igualmente famosa é a de que a Revolução Cultural deve ser retomada “a cada sete ou oito anos”.

O uso repetitivo da força é um meio importante para a CCP manter sua decisão na China. O objetivo de usar a força é criar terror. Todo esforço e movimento serviam como um exercício de terror, de modo que o povo chinês tremia em seus corações, submetido ao terror e gradualmente se tornava escravo sob o controle do PCC. Hoje, o terrorismo tornou-se o principal inimigo do mundo civilizado e livre. O estado de terrorismo violento do PCC, graças ao aparato do Estado, foi maior em escala, muito mais duradouro, e seus resultados mais devastadores. Hoje, no século XXI, não devemos esquecer esse caráter herdado do Partido Comunista, uma vez que ele certamente desempenhará um papel crucial no futuro do PCC.

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II. Usando mentiras para justificar a violência

O nível de civilização pode ser medido pelo grau em que a violência é usada em um regime. Ao recorrer ao uso da violência, os regimes comunistas representam claramente um enorme retrocesso na civilização humana. Infelizmente, o Partido Comunista tem sido visto como progressista por aqueles que acreditam que a violência é um meio essencial e inevitável para o progresso da sociedade. Essa aceitação da violência deve ser vista como um emprego inigualável e habilidoso de mentiras pelo Partido Comunista. Que é outro traço herdado do PCC.

“Desde cedo, pensamos nos Estados Unidos como um país amável. Acreditamos que isso é em parte devido ao fato de que os EUA nunca ocuparam a China, nem lançaram ataques à China. Mais fundamentalmente, o povo chinês tem boas impressões dos EUA com base no caráter democrático e de mente aberta de seu povo ”. Este trecho veio de um editorial publicado em 4 de julho de 1947 no jornal oficial do PCC, Xinhua Daily. Apenas três anos depois, o PCC enviou soldados para combater as tropas americanas na Coreia do Norte e pintou os americanos como os imperialistas mais perversos do mundo. Todos os chineses da China continental ficariam surpresos ao ler este editorial escrito há mais de 50 anos. O PCC proibiu todas as publicações citando passagens anteriores semelhantes e publicou versões reescritas.

Desde que chegou ao poder, o PCC empregou artifícios semelhantes em todos os movimentos, incluindo a eliminação dos contra-revolucionários (1950-1953), a “parceria” entre o público e o privado, empresas (1954-1957), o movimento anti-direitista (1957), a Revolução Cultural (1966-1976), o massacre da Praça da Paz Celestial (1989) e, mais recentemente, a perseguição deFalun Gong desde 1999. O exemplo mais infame foi o perseguição de intelectuais em 1957. O PCC convidou os intelectuais a oferecerem suas opiniões, mas depois os perseguiu como “direitistas”, usando seus próprios discursos como evidência de seus “crimes”. Quando alguns criticaram a perseguição como uma conspiração, ou “trama no escuro ”, afirmou Mao publicamente,“ Isso não é um enredo no escuro, mas um estratagema ao ar livre. ”

Decepção e mentiras têm desempenhado um papel muito importante no controle de ganho e manutenção do PCC. A China desfruta da mais longa e completa história do mundo, e os intelectuais chineses têm tido a maior fé na história desde os tempos antigos. O povo chinês usou a história para avaliar a realidade atual e até mesmo para alcançar melhorias espirituais pessoais. A história de Tomake serve ao regime atual, o PCC tem feito uma prática de alterar e ocultar a verdade histórica. O PCC na sua propaganda e publicações reescreveu a história por períodos desde o período da Primavera e Outono (770-476 aC) e do período dos Reinos Combatentes (475-221 aC) até a Revolução Cultural. Tais alterações históricas têm continuado por mais de 50 anos desde 1949, e todos os esforços para restaurar a verdade histórica foram impiedosamente bloqueados e eliminados pelo PCC. Quando a violência se torna fraca demais para sustentar o controle, o PCC recorre ao engano e mentiras que servem para justificar e mascarar a regra pela violência.

Deve-se admitir que enganos e mentiras não foram inventados pelo Partido Comunista, mas  desde sempre o Partido Comunista as utilizou sem vergonha. O PCC prometeu terra aos camponeses, fábricas aos operários, liberdade e democracia aos intelectuais, e pagar a todos. Nenhuma dessas promessas foi realizada. Uma geração de chineses morreu enganada e outra geração continua a ser enganada. Esta é a maior tristeza do povo chinês, o aspecto mais infeliz da nação chinesa.

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III. Princípios em constante mudança

No debate presidencial dos EUA na TV em 2004, um candidato à presidência disse que se poderia mudar táticas quando necessário, mas nunca se deve mudar suas “crenças” ou “valores fundamentais”, senão “ele simplesmente não é credível”. [6] Esta declaração deixa claro um princípio geral. O Partido Comunista é um exemplo típico. Por exemplo, desde a sua criação há 80 anos, o CCP realizou dezesseis convenções nacionais representativas e modificou a Constituição do Partido 16 vezes. Ao longo das cinco décadas desde que chegou ao poder, o PCC fez cinco grandes modificações na Constituição chinesa. O ideal do Partido Comunista é a igualdade social que leva a uma sociedade comunista. Hoje, no entanto, a China controlada pelos comunistas tornou-se uma nação com as mais sérias desigualdades econômicas do mundo.

Muitos membros do PCC tornaram-se muito ricas, enquanto o país tem 800 milhões de pessoas vivendo na pobreza. As teorias orientadoras do PCC começaram com o marxismo-leninismo, ao qual se juntou o maoísmo, e depois os pensamentos de Deng e recentemente as três representações de Jiang. Marxismo-Leninismo e o magoísmo não é de todo compatível com as teorias de Deng e com a ideologia de Jiang - eles são, na verdade, opostos a eles. Essa mistura de teorias comunistas empregadas pelo PCC é, de fato, uma raridade na história humana.

Os princípios em evolução do Partido Comunista em grande parte contradizem um ao outro. Da ideia de uma integração global que transcende o Estado-nação ao nacionalismo extremo de hoje, de eliminar toda a propriedade privada e todas as classes exploradoras até a noção atual de promover capitalistas a se unirem ao partido, os princípios de ontem se inverteram na política de hoje, com mais mudanças esperadas para o futuro. Não importa quantas vezes o PCC mude seus princípios, o objetivo permanece claro: ganhar e manter o poder, e manter o controle absoluto da sociedade.

Na história do PCC, houve mais de uma dúzia de movimentos que são lutas de “vida e morte”. Na realidade, todas essas lutas coincidiram com a transferência de poder após as mudanças dos princípios básicos do Partido. Todas as mudanças de princípios vieram de uma inevitável crise enfrentada pelo PCC, ameaçando sua legitimidade e sobrevivência. Seja colaborando com o Partido Kuomintang, uma política pró-EUA, reforma econômica e expansão de mercado, ou promovendo o nacionalismo - cada uma dessas decisões ocorreu em um momento de crise, e tudo tinha a ver com ganhar ou solidificar o poder. Um grupo que sofre perseguição seguido de reversão dessa perseguição tem sido ligado a mudanças nos princípios básicos do PCC. Um provérbio ocidental afirma que as verdades são sustentáveis ​​e mentiras são mutáveis. Há sabedoria nesta afirmação.