Os Patriarcados de Jerusalém, Antioquia e Alexandria mantêm a mesma base teológica das igrejas russa e grega, mas suas defesas contra o Sola Fide ganham contornos específicos devido à sua história de combate direto a influências protestantes no Oriente Médio e na África.
Para essas sedes apostólicas, o Sola Fide é uma distorção que ignora a sinergia e a vida sacramental.
1. Patriarcado de Jerusalém: O Veredito de 1672
Jerusalém foi o palco da condenação definitiva do Sola Fide no Sínodo de Jerusalém (1672), liderado pelo Patriarca Dositeu.
- Versículo Chave: João 14:15 – "Se me amais, guardai os meus mandamentos."
- Visão de Jerusalém: O Sínodo declarou que a fé não é apenas uma "mão vazia" que recebe a graça, mas uma virtude que deve ser acompanhada pela obediência. Sem a guarda dos mandamentos, a fé é considerada uma ilusão subjectiva (uma simples concordância intelectual). A salvação é vista como uma herança para aqueles que "lutam legitimamente".
2. Patriarcado de Antioquia: A Fé Encarnada (Sinergia)
Antioquia enfatiza a união entre a natureza divina e humana, aplicando isso à salvação. O Sola Fide é visto como um "Nestorianismo espiritual" (separar a fé da vida prática).
- Versículo Chave: Filipenses 2:12 – "...desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor."
- Visão de Antioquia: Teólogos antioquenos destacam que "desenvolver" (katergazesthe) implica esforço contínuo. A salvação é uma parceria (sinergia) onde Deus faz o impossível, mas o homem deve fazer o possível através do arrependimento e das boas obras.
3. Patriarcado de Alexandria: A Herança de São Cirilo
Como guardiã da ortodoxia contra heresias antigas, Alexandria vê o Sola Fide como uma negação da transformação real do ser humano (Theosis).
- Versículo Chave: 2 Pedro 1:4 – "...para que por elas vos torneis participantes da natureza divina."
- Visão de Alexandria: Para Alexandria, a fé é o portal, mas a meta é a divinização. Se a salvação fosse apenas por "fé sozinha", ela seria um decreto externo e não uma mudança real na essência do homem. O Patriarcado de Alexandria ensina que os sacramentos (como a Eucaristia) são o "remédio da imortalidade" que exige uma vida de santidade para ser eficaz.
Resumo Comparativo
| Conceito | Visão destas Sedes Apostólicas | Base Bíblica Comum |
|---|---|---|
| Sinergia | Cooperação entre a vontade humana e a graça. | 1 Coríntios 3:9 (Cooperadores de Deus) |
| Julgamento | Baseado no que foi feito, não apenas no que foi crido. | Apocalipse 20:12 (Julgados pelas obras) |
| Obras | Não "compram" o céu, mas são a evidência da união com Cristo. | Efésios 2:10 (Criados para boas obras) |
As Igrejas Ortodoxas Orientais (não-calcedonianas), que incluem os Patriarcados de
Alexandria (Copta), Antioquia (Siríaca), além das igrejas Armênia, Etíope e Eritreia, compartilham da mesma rejeição ao Sola Fide que as igrejas calcedonianas (Grega e Russa), mas com uma ênfase ainda mais profunda na unidade ontológica entre Cristo e o fiel.Para essas tradições, o Sola Fide é impossível porque a fé não é um conceito, mas uma encarnação.
1. A Visão de Alexandria (Igreja Copta)
Para os coptas, seguidores de São Cirilo de Alexandria, a salvação é a união com o Logos Encarnado.
- A Refutação: Se a salvação fosse "apenas pela fé", ela seria algo puramente mental. Para a Igreja Copta, a salvação acontece no corpo e na alma através dos sacramentos e da ascese (jejum e oração).
- Versículo Chave: "Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna" (João 6:54).
- O argumento: Como os coptas têm uma das tradições monásticas mais rigorosas do mundo, eles ensinam que a "fé" sem a crucificação das paixões (obras ascéticas) é uma ilusão. O Papa Shenouda III (ex-patriarca de Alexandria) escreveu extensamente contra o protestantismo, afirmando que a fé é o início, mas a caridade (agape) é a perfeição.
2. A Visão da Igreja Siríaca (Patriarcado de Antioquia)
Os siríacos, herdeiros de Santo Efrém, o Sírio, veem a vida cristã como uma escada.
- A Refutação: O Sola Fide é visto como uma tentativa de pular os degraus da escada. Eles enfatizam que a graça de Deus é o que sustenta a escada, mas o homem deve subir.
- Versículo Chave: "Trabalhai a vossa salvação com temor e tremor" (Filipenses 2:12).
- O argumento: Na liturgia siríaca, a oração é sempre um clamor por misericórdia baseado no arrependimento ativo. A ideia de que "estou salvo porque creio" soa como orgulho espiritual para a tradição siríaca.
3. A Visão da Igreja Armênia
A Igreja Armênia foca na vontade unida. Para eles a nossa vontade deve se unir à de Jesus.
- A Refutação: O Sola Fide sugere que a vontade de Deus faz tudo e a do homem nada faz (monergismo). A teologia armênia diz que a vontade humana deve "querer o que Deus quer" através de atos de justiça.
- Versículo Chave: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai" (Mateus 7:21).
Resumo da Refutação Pré-Calcedoniana ao Sola Fide
| Conceito | Por que é "Heresia" para eles? | Referência |
|---|---|---|
| Sola Fide | Separa a mente (crer) do corpo (fazer/sofrer). É um dualismo gnóstico. | Tiago 2:17 |
| Segurança da Salvação | Gera negligência espiritual e falta de temor a Deus. | 1 Coríntios 10:12 |
| Depravação Total | Nega que o homem foi criado "muito bom" e ainda reflete a luz de Deus. | Gênesis 1:31 |
Conclusão: O Consenso do Oriente
Seja em Constantinopla, Moscou, Cairo ou Damasco, o Oriente Cristão é unânime: o Sola Fide é uma inovação ocidental que separa o que Deus uniu — a fé e as obras.
"A fé é a base, e as boas obras são o edifício. Sem a base, o edifício cai; sem o edifício, a base é inútil." (Ensinamento comum nas igrejas não-calcedonianas).
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