A melhor coisa que alguém pode fazer a si mesmo é meditar

A melhor coisa que alguém pode fazer a si mesmo é meditar

A melhor coisa que alguém pode fazer a outro é ensinar a meditar

A SEMEADURA E O FRUTO 

Rapidamente abandonando todo o interesse e a aversão a esse mundo, me concentro

E às vezes quando concentro em algum objeto durante a meditação

Seja a respiração, imagens visuais ou mesmo todo o universo

O corpo ou a mente desaparece e torno-me uno com a experiência e com o objeto

Mesmo que sejam as sensações, a mente, ou os objetos mentais

Mas mesmo todas as experiências juntas,

Ou mesmo estado de êxtase, consciência ou felicidade

Neles vejo claramente as três características da existência

Todos eles são mutantes, impermanentes, por isso insatisfatórios

Eles estão fora do controle voluntário, não são um eu, nem meus, nem meu eu

Vejo também que elas são fruto de muitas causas e condições

Que quando não me apego nem me identifico com coisa alguma

Nem com nenhuma experiência nem com nenhum estado

A concentração, a clareza mental e seus resultados avançam

E quando essas causas cessam também cessam a concentração e os estados

Seja quando surgem pensamentos ou sejam

Mesmo quando são desejos por permanecer nesses estados

NÃO-FORMAÇÃO 

Às vezes túneis de luz e cores à velocidade

Às vezes estrelas, às vezes imagens aceleradas de dentro dos olhos de vários seres

Às vezes tudo desaparece, ou apenas manchas nas escuridão, ou há apenas luz

Mas às vezes muita dor, crescente, desconcertante

Então agora vi que se não há desejo que a dor passe

Não há sofrimento, apesar da dor

Mas a mente muda de instante a instante

E é difícil repetir esse não-desejar a cada instante

Porém quando um estado, um platô, um nível de concentração

Que não forma nem pensamentos nem desejos é atingido

Também não se formam sensações ruins nem sofrimento

"Aquilo que vigia os vários fatores que podem surgir na meditação é sati, atenção vigilante. Essa qualidade sati é uma condição que, através da prática, pode ajudar os outros fatores a surgirem. Sati é vida. Sempre que não temos sati, quando estamos desatentos, é como se estivéssemos mortos. Se não tivermos sati, então o nosso discurso e ações são sem significado. Sati é simplesmente contemplação. É uma causa para o surgimento da conscientização de si e sabedoria. Quaisquer virtudes cultivadas serão imperfeitas se sati estiver em falta. Sati é aquilo que permite observar-nos enquanto estamos de pé, andando, sentados ou deitados. Mesmo quando não estamos em samādhi, sati deve estar presente inteiramente". -  Ajahn Chah