ORAÇÕES URGNETES PARA ESSES TEMPOS -1

PELAS CRIANÇAS EM SITUAÇÕES RUINS

Senhor Deus único e Verdadeiro, protegei todas as crianças de todos os males e perigos. Livrai-as dos maus tratos, dos castigos crueis e das agressões. Não deixe que elas sejam seqüestradas, nem deixe que elas sejam afastadas daqueles qua as amam e cuidam delas, não deixe que elas sejam tiradas daqueles que amam. Não permita que elas sofram acidentes, nem que as façam mal algum, nem que sofram dano algum.

Devolvei às suas famílias rapidamente aquelas que foram delas afastados, tirados ou raptados; curai, salvai, socorrei e libertai e e convertei-os verdadeiramente a Ti, todas as que estão sendo mantidas cativas. Mudai o coração de seus captores, agressores, raptores, colocai neles o arrependemento em seu corações. Iluminai as almas cegas dos ofuscados pela ganância, guerras, atritos, disputas, fanatismos e todas as ilusões deste mundo e fazei com que devolvam todas as suas vitmas a salvo.

Senhor, salvai as crianças que estão presas, ou em condições de saúde e higiene precárias; as que estão doentes nos hospitais ou em qualquer lugar; as que estão perdidas de seus pais, rapidamente devolvei-as àqueles que as cuidam e as amam, não deixe que as façam mal algum, nem que sejam usadas tem trabalhos de magia, pactos, feitiçaria, oferendas e sacrifícios. Libertai-as todas elas e aprisionai nos porões e calabouços infernais aos demônios e entidades, deste e do outro mundo, que praticam tais abominações e aberrações.

Em nome de Yeshua o justo, que ama todas as crianças eu Te peço, e em nome de Yeshua Te agradeço. Amém e Amém.

https://etca89.blogspot.com/2025/08/terceira-parte-das-oracoes-urgnetes.html

E.T.C.A. 

Escola Terapêutica das Ciências Antigas 

Para participar de nossos grupos de estudo, prática orientada, terapias e reuniões de orações, entre em contato pelo WhatsApp 79 991316067. Os participantes dos grupos também recebem livros e cursos gratuitamente, se assim quiserem.

Trechos de uma Entrevista Libertária

 

... Às pessoas que têm me chamado de extrema direita eu aceito, tenho concordado, eu sou contra a existência do estado, qualquer espéctro político, seja direita ou esquerda, que se apoia em alguma forma de estado está à esquerda do meu pensamento, de certa forma eu sou um tipo de direita radical, pois quanto mais à esquerda, mais estado você tem, mais intervenção estatal em tudo, um libertário de verdade deve ser contra a intervenção estatal cpmpletamente...

> Mas isso seria anarquia...

Sim, mas depende do que se chame de anarquia.

> Explique.

É anarquia quanto ao estado regulador, é a ausência da hierarquia coercitiva do estado, que detem o monopólio da força e da violência, além dos impostos, que nada mais são do que assalto legalizado, veja bem se não é, o nome já diz, é imposto a você. Se não pagar não consome, não compra, não vende, e se desoberdecer o comando do assaltante vai preso, se reagir será morto. Quem defende o estado está defendo isto. Não é ético, é imoral e criminoso.

> Mas, a pergunta que se faz é: como seriam oferecidos os serviços que temos hoje?

Não é esta a pergunta. Mas vou responder. Os serviços seriam particulares. Olhe todos os serviços que você tem à sua disposição, quais são os de boa qualidade, os estatais ou os particulares? Você pode comprar um celular, as empresas desenvolvem tecnologias, você pode escolher modelo, preço que pode pagar, em quantas vezes, mas não pode escolher a qualidade da cadeira de espera no SUS, dos remédios, nem tem remédio muitas vezes, a formação do médico, a qualidade do atendimento e do serviço...

> Mas aí surgem muitas perguntas

Vou responder...

> A saúde particular é cara, não é acessível a todos, você é contra a saúde pública?

Não, eu sou contra a saude pública coercitiva através de impostos para todos. Sou a favor da livre adesão a qualquer política pública. E por que é cara? Não será por conta da regulação e impostos estatais? Você sabe sabe quanto de impostos se paga para abrir uma clínica?

Vou voltar a essa questão, mas quero responder qual seria a pergunta correta, que ficou no ar. A pergunta não seria a que você... aprendemos, fomos condicionados a pensar assim, pelo sistema, como se fôssemos perder algo de bom, mas que de fato não temos e quando temos é da pior qualidade possível, enquanto os políticos tem tudo do melhor com o dinheiro que tiram de nós. Será que isto não é bem notório?

A pergunta correta é como teríamos justiça e acesso a ela e a serviços, também, de boa qualidade, sem a hierarquia estatal coercitiva (porque estes são os termos corretos, o estado é uma máfia legalizada à qual todos não só aceitam, pois se acostumaram e foi naturalizado pela cultura e educação, principalmente a escolar e os jornais).

E eu responto que não seria uma anarquia de leis e juizes... Você tem um bom exemplo disso na Bíblia. Deus disse "não me peçam um rei" e o povo pediu, pediu, e no que deu? Veja lá em Reis, Juízes, Samuel; veja quantos reis "bonzinhos" tem lá. O registro mais antigo que temos do sistema que defendo está ali, um sistema tribal de juízes. Você tem uma lei e tem juízes para julgar e aplicar as leis. Não tem estado, não tem rei, nem presidente. Se você não concorda com isso tudo bem, apenas não se junte ao povo com o qual você não concorda com a legislação, procure outro. Isto funciona. Livre adesão...

> Não é um estado em certa medida?

Nâo. O que é o estado? A existência de um parlamento ou poder legislativo ou de poder judiciário não implica em estado. Um poder executivo que detem o monopólio da força, do qual se torna ilegal a pessoa discordar da sua existência e se defender, que pode oprimir, violentar e assaltar, apoiado por parlamentares e leis e forças policiais e de exercítos, que proibe a pessoa de se defender e cobra caro por uma segurança que ele não dá, eu diria, isto é que caracteriza o estado. Claro que existem outros pontos, controle das forças armadas, controle da moeda, da economia e às vezes até do comércio, bancos centrais, tudo isso em nome da ditadura da maioria, chamada democracia, que nunca acontece de fato, e se acontecesse seria baseada na mentira e na enganação, entre outros fatores. São tantos que me fogem à mememória, isto é, que caracterizam uma ditadura, e o estado. Estado totalitário, é uma redundância, me prove que existe algum estado que não seja totalitário, só isso.

Continua...

Participe do nosso grupo de estudos onde livros são compartilhados e textos como este na íntegra: mande uma mensagem para o WhatsApp 79991316067. E, importante: colabore na divulgação e conhecimento libertário, compartilhe esse artigo em suas redes sociais, seus grupos e com seus amigos.

CONSCIENTE DA CONSCIÊNCIA - A Vigilância e a Ternura: o Despertar na Perspectiva Ortodoxa Cristã

  

A vigilância e a ternura 

O esquecimento é o "gigante do pecado", dizem freqüentemente, os Padres népticos. Esquecimento: endurecimento de coração, como acabamos de ver, dureza de coração. O homem muitas vezes, vive como um autômato, na temporalidade sem presente, donde o porvir não cessa de fazer sombra sobre o passado. O homem não sabe que Deus existe, que vem para ele e o ama. Não sabe que, no perdão e na luz de Deus, tudo existe para sempre. 

A lembrança da morte desloca esta zona aparentemente clara, bem balizada, que o homem recorta da superfície da existência. A troca da lembrança da morte pela lembrança de Deus desencadeia o despertar, como o de Jacó visitado pelo sonho (e para nós, Cristo é nossa escala, para sempre). "Certamente o Senhor está nesse lugar e eu não sabia. Tive medo e disse: "Que temível é este lugar! Aqui é a casa de Deus, aqui é a porta dos céus" (Gen 28,16-17). 

O despertar é escatológico: Cristo é a escala, é o último instante, o juízo e o "Juízo do juízo", a transfiguração universal. O despertar é a vigília das virgens prudentes. Não é que elas sejam mais virtuosas que as outras, nota São Serafim de Sarov, pois as outras também souberam conservar sua integridade. Porém, sua lamparina está provida de azeite, e o azeite é a graça estremecedora do Espírito respondendo à fé e à humildade. 

Niicolás Cabasillas, que escreveu para os leigos dedicados às ocupações do século, pede-lhes somente que recordem, em todo o tempo, que Deus nos ama com um amor exagerado - "manikis éros" - "Quer vás, quer venhas, quer trabalhes, quer fales, que este pensamento esteja a vos despertar muitas vezes: Deus vos ama. Ele vos ama de tal modo que por vós saiu de sua impassibilidade até morrer de amor por vós. Ele quis, por vós, chegar a ser Aquele que dá sua vida pelos seus amigos, Ele o inacessível. Ele desce, busca o servo a quem ama; Ele, o rico, inclina-se até a nossa pobreza. Apresenta-se a si mesmo, declara seu amor e roga que lhe seja retribuído... Rechaçado, não se ofende; espera pacientemente como um verdadeiro amante. Mendigo de amor, ladrão de amor que vem na noite, que vem em minha noite. O "Fiat" da Virgem, permitiu-lhe retomar, pelo interior, sua Criação; espera-nos no abismo do coração, bate à porta de nossa consciência a partir desse coração, a partir do mais profundo de nós mesmos, pois se converteu em nosso "alter ego", disse Cabasillas. Ele não nos pede, em primeiro lugar, que O amemos, mas que compreendamos o quanto Ele nos ama. Então, nos despertaremos. "Nepsis": é o despertar, a vigília, a vigilância. 

No sentido mais amplo, pois nossa existência toda inteira é entorpecente, porém também, no sentido mais preciso, que nos recorda o simbolismo litúrgico do dia e da noite, da luz e das trevas, da luz que brilha, doravante, nas trevas. O "neptico" pratica a "guarda do coração": mantém aberto o caminho entre a consciência e o santuário interior, o sol secreto que as nuvens das "paixões" intentam cobrir sem cessar. Atravessa o "oceano fétido que nos separa de nosso paraíso interior". 

A consciência, armada com o Nome de Jesus, deve perscrutar atentamente os "logismoi" - a palavra vem do Evangelho - quer dizer, os pensamentos como impulsos germinativos que enternecem o coração. Ou o pensamento é bom, criador - e é necessário fortalecê-lo, revestindo-o com a bênção do Nome - ou o pensamento é o gérmen de uma obsessão, de uma paixão - e então, será necessário jogá-lo contra o penhasco, como aos filhos da Babilônia; e o penhasco é o Nome. 

Tendo o cuidado de desacomodar a força vital que ela mobilizava, para pacificá-la e transformá-la, durante a luta contra a obsessão nascente, a invocação deve acelerar-se, até que chegue a paz. 

A noite é particularmente propícia para este exercício de discernimento e de metamorfosis, aspecto fundamental da "nepsis": porque ela é silêncio e recolhimento; mas, também, porque ela é trevas. O monge entra na noite como entra no deserto, para enfrentar as potências "deífugas", para fazer brilhar no infra-consciente, não só individual, senão pan-humano e cósmico, a luz do supra-consciente. O que importa é penetrar este bloco de noite e de deserto que trazemos em nós. O sono deve ser moderado, às vezes, transpassado pelo ofício da meia-noite, suprimido frequentemente por uma longa vigília. É necessário tentar dormir invocando o Nome divino-humano para que a oração penetre no sono mesmo. "Orar numa só palavra. Tu deves estar presente, do deitar ao despertar". 

Para os leigos, como para aqueles que são débeis, Cabasillas recomenda confiar a guarda do coração ao Sangue Eucarístico. Enquanto que, um grande monge poderia (como fez Santa Maria do Egito) comungar não mais que uma só vez depois de toda uma vida de preparação, recebendo então em plena consciência a comunhão como uma fonte deificante, os débeis, diz Cabasillas, devem comungar freqüentemente. É, então, o Sangue  que guarda o seu coração; e Cabasillas não recomenda nada mais que breves meditações nas quais tomamos consciência do "amor extremado" de Deus por nós. 

Aqui, nesta recordação da morte, que chega a ser recordação de Deus, instala-se o mistério das lágrimas, o carisma das lágrimas. A civilização ocidental converteu-se numa civilização que não chora. É por isto que nos dedicamos, tanto na arte como nas ruas, a gritar cegamente. Como se os jovens quisessem libertar neles o gemido do Espírito e não soubessem como fazê-lo. Pois bem, "quando o homem recebe o dom das lágrimas, é o Espírito quem chora docemente nele", diz Simeão Metafraste, comentando S. Macário, o Grande. As lágrimas espirituais são a água batismal na qual se dissolve a dureza do coração. Quando chora, o espiritual volta a ser como as águas originais oferecidas ao sopro do Espírito. 

As lágrimas são, em primeiro lugar, lágrimas de penitência; nascem "de uma muita profunda humildade". São as lágrimas da recordação da morte, do pecado, compreendido em toda sua profundidade, em suas ramificações e seus encadeamentos insuspeitos. Porém, pouco a pouco, pela recordação de Deus, as lágrimas de arrependimento se transformam em lágrimas de gratidão, de admiração e de alegria. "A fonte das lágrimas, depois do Batismo, é algo maior que o Batismo", dizia São João Clímaco. Aquele que se revestiu de lágrimas como o de um traje de bodas, este conheceu o bem aventurado sorriso da alma, pois sorrir através das lágrimas é símbolo de ressurreição. E as lágrimas carismáticas que correm docemente, sem contração do rosto, tem já algo de uma materialidade transfigurada. 

O canto das lágrimas é uma das chaves da arte litúrgica ortodoxa; já sensível no monaquismo bizantino, manifesta-se muito particularmente na ortodoxia de língua árabe, cujo canto, um pouco nasal, é a voz das lágrimas. 

Igualmente, esta "dolorosa alegria", esta "bem-aventurada aflição", é provavelmente uma das chaves da iconografia ortodoxa - cuja obra mestra é, talvez, a "Virgem da Ternura". 

Ternura, "katanyxis, oumilenié", outra palavra decisiva no vocabulário 'hesicasta'. As lágrimas são "lágrimas de doçura". O contrário da "sklero-cardia" é a "ternura divina do coração". Toda a força de paixão do asceta, crucificada pela "recordação da morte", purificada e iluminada pelas lágrimas carismáticas, converte-se numa imensa ternura paterno-maternal, numa capacidade de receber sem julgar, percebendo sempre mais além do pecado, o mistério irredutível da pessoa. Carisma da "simpatia", que envolve o outro com uma alegria de ressurreição e lhe faz compreender que é amado. Carisma de feminilidade espiritual, segundo a imagem da Mãe, "capacidade de sentir a presença de Deus até mesmo nas almas devastadas", como dizia Paul Evdokimov.  

https://www.ecclesia.com.br/biblioteca/espiritualidade/a_oracao_do_coracao_olivier_clement.html#4

https://fraternidadedosirmaosemcristo.blogspot.com/2022/12/a-vigilancia-e-ternura.html

Para participar de nossos grupos de estudo, prática orientada, terapias e reuniões de orações, entre em contato pelo WhatsApp 79 991316067. Os participantes dos grupos também recebem livros em PDF e cursos gratuitamente, se assim quiserem.

Talvez queira participar de um grupo exclusivo sobre a Ortodoxia:

C.E.O. 

 C.E.O. - Confraria de Estudantes da Ortodoxia

 

Contate-nos para mais informações: 

graduacao.e.t.c.a.89@gmail.com 

(79) 991316067 (telefone e WhatsApp) 

(79) 988335718 (somente Telegram e WhatsApp)