Cristianismo Ortodoxo no Brasil, Existe?

 

Cristianismo ortodoxo no BrasilCatedral Metropolitana Ortodoxa (Junho de 2022)

Catedral Metropolitana Ortodoxa, em São Paulo

O cristianismo ortodoxo chegou no Brasil no século XIX com o advindo de imigrantes de regiões ortodoxas, principalmente de origem árabe, e a primeira Divina Liturgia foi celebrada em São Paulo em 1897.[1] Hoje, contam-se 131.571 cristãos ortodoxos no Brasil, segundo dados no Censo de 2010.[2]

Igreja Ortodoxa

As igrejas ortodoxas calcedonianas são as mais antigas no Brasil, existindo também as igrejas não calcedonianas que chegaram depois. Atualmente, existem paróquias das igrejas de Antioquia, da Russa, do Patriarcado Ecumênico (tanto pela Arquidiocese Grega quanto pela Eparquia Ucraniana), da Polonesa e da Sérvia no país. Até 2007 havia presença da Igreja Ortodoxa Russa no Exterior, mas neste ano, em reação à união desta com o Patriarcado de Moscou, suas paróquias no país entraram em cisma.[3] Houve no mínimo uma paróquia sob a Igreja Ortodoxa na América, a Paróquia Santa Mártir Zenaide, no Rio de Janeiro, que se retirou da Igreja Russa no Exterior e foi recebida pela Igreja Americana em 1976. Desde 1998, no entanto, esta paróquia está sob Moscou novamente.[4]

Igreja Antioquina

A Igreja Ortodoxa Antioquina é representada no Brasil por duas comunidades sob sua jurisdição, a Arquidiocese Ortodoxa Antioquina de São Paulo e Todo o Brasil, dirigida por Damaskinos Mansour, Metropolita de São Paulo e Todo o Brasil, e também um Vicariato Patriarcal no Rio de Janeiro, não sujeito à arquidiocese, tendo por vigário o Bispo Teodoro Elias Gandur, nascido no Líbano.[5][6][7][8]

Arquidiocese de São Paulo e Todo o Brasil

A Sé Antioquina foi a primeira a ter presença no Brasil, tendo celebrado a primeira Divina Liturgia da qual se tem notícia no país em 1897, com a primeira paróquia, a Igreja da Anunciação à Nossa Senhora, construída em São Paulo em 1904 pela comunidade sírio-libanesa e presidida pelo Arquimandrita Silvestros As-Seghir como Vicariato Patriarcal da Igreja de Antioquia, emergindo da mesma comunidade. Em 1958, esta comunidade seria elevada ao status de Arquidiocese, com Ignatios presidindo-a como o primeiro Bispo residente no país.[1]

Hoje, a Igreja Antioquina conta com dois Bispos residentes da Arquidiocese Ortodoxa Antioquina de São Paulo e Todo o Brasil, na Catedral Metropolitana Ortodoxa em São Paulo, sendo chefiada por Damaskinos, Arcebispo Metropolitano de São Paulo e Todo o Brasil, sírio nato, e seu Bispo auxiliar Romanós[9] Há paróquias sob seu omofório espalhadas pelos estados de São Paulo, Goiás, Paraná, Minas Gerais e Pernambuco, mais o Distrito Federal.[10] Tanto há fiéis árabes como há brasileiros convertidos.

Vicariato Patriarcal do Rio de Janeiro

O Vicariato Patriarcal é um território eclesiástico subordinado diretamente a Sé de Antioquia, não sujeita a Arquidiocese de São Paulo e Todo o Brasil da Igreja Ortodoxa Grega de Antioquia, com Sede no Rio de Janeiro. O atual Vigário Patriarcal é Sua Eminência Teodoro (Gandur), Bispo de Apameia.[5][6]

Igreja Russa

No Brasil, a Igreja Ortodoxa Russa canônica (isto é, em comunhão plena com toda a Igreja) possui um Vicariato, sob jurisdição do Arcipreste Anatólio Topala,[11][12] subordinado a Eparquia da Argentina e América do Sul, sediada em Buenos Aires. A Eparquia foi criada em 1946, com a elevação de um vicariato da Diocese Norte-Americana ao status eparquial. A diocese é, desde 2020, administrada pelo Metropolita Leônidas.[13][14] O Vicariato tem jurisdição sobre paróquias nos Estados de São Paulo, Rio Grande do Sul, Pernambuco, Rio de Janeiro e Distrito Federal.[15] A mais antiga destas, a Igreja do Santo Apóstolo João o Evangelista, em Campina das Missões, foi construída ainda em 1910.[16][17][18] Muitas das paróquias russas no país são étnicas, mas há atividade missionária.

Existe o projeto para a construção do primeiro Mosteiro da Igreja Ortodoxa Russa na América Latina, a ser construído na Serra do Cavalo, em Fundão, Estado do Espírito Santo.[19][20]

Desde 2007 não há mais paróquias da Igreja Ortodoxa Russa no Exterior no Brasil, apenas paróquias veterocalendaristas fora de comunhão com o restante da Igreja utilizando-se de nomes semelhantes, como referido abaixo.[3]

Patriarcado Ecumênico

O Patriarcado Ecumênico de Constantinopla está representado no Brasil por duas comunidades sob seu omofório: a grega e a ucraniana.[21]

Arquidiocese Grega

A Arquidiocese Ortodoxa Grega de Buenos Aires e América do Sul foi criada como diocese da Arquidiocese Ortodoxa Grega das Américas em 1952 e desconectada desta em 1996. Uma comunidade de gregos em Berisso já tinha assistência espiritual de um padre ortodoxo desde ao menos 1905, mesmo ano em que se organizam fiéis gregos em uma igreja em Florianópolis.[22] As igrejas gregas das Américas são organizadas sob jurisdição da Igreja da Grécia em 1908 e assim permanecem até 1922, quando ficam diretamente sob a jurisdição do Patriarca de Constantinopla.[23][24]

Atualmente, as igrejas da Arquidiocese fazem presença no Brasil nos estados de São Paulo, Santa Catarina, Paraná, Rio Grande do Sul, Espírito Santo, Goiás, Rio de Janeiro e no Distrito Federal.[25] O Arcebispo, de 2001 a 2019, foi Tarásios, primeiro americano nato a servir em Constantinopla, desde 2019 é Iosif, argentino.[26][27][28]

Eparquia Ucraniana

A Ortodoxia ucraniana no Brasil é representada não pela Igreja Ortodoxa Ucraniana propriamente dita, mas pela Eparquia Ortodoxa Ucraniana da América do Sul,[21] sujeita canonicamente ao Patriarca Ecumênico. A Eparquia, cujo Arcebispo é atualmente o catarinense de origem ucraniana Jeremias Ferens, é sediada na Catedral Ortodoxa Ucraniana São Demétrio, em Curitiba, mas, além do Paraná, tem igrejas nos Estados de Santa Catarina, São Paulo e Rio Grande do Sul. Está ligada à Igreja Ortodoxa Ucraniana na Diáspora, cujo lugar-tenente é o Arcebispo da Igreja Ortodoxa Ucraniana dos Estados Unidos (Patriarcado de Constantinopla).[29]

Igreja Polonesa

Em 1989, a Metrópole Ortodoxa de Portugal, Espanha e Todo o Brasil,[30] presidida pelo Metropolita de Lisboa, Gabriel, que rompera com a Ortodoxia Veterocalendarista, entra em comunhão com a Igreja Ortodoxa da Polônia. No ano de 2000, no entanto, com Gabriel já falecido, conflitos de natureza eclesial e disciplinar levam a comunhão a romper-se e a Eparquia do Rio de Janeiro e de Olinda, presidida pelo Arcebispo Chrisóstomo Muniz Freire, a vincular-se diretamente ao Metropolita de Varsóvia.[31]       

A Igreja Ortodoxa Autocéfala da Polônia ministra, no Brasil, paróquias e missões em cidades nos estados de Rio de Janeiro, Pernambuco, Paraíba, Ceará, Minas Gerais e Maranhão com clérigos e fiéis massivamente brasileiros, sejam convertidos, sejam das primeiras gerações de ortodoxos em suas respectivas famílias.[32] No Nordeste, há jurisdição do Bispo Vigário Ambrósio Cubas. A Igreja Polonesa no Brasil é curiosamente composta não por imigrantes de países com população ortodoxa milenar, mas por brasileiros.

Igreja Sérvia

Divina Liturgia celebrada pelo Padre Jairo Carlos no sítio de construção da Paróquia de São João Crisóstomo, em Caruaru, da Igreja Sérvia

A Igreja Ortodoxa Sérvia é representada no Brasil por paróquias em Recife, Camaragibe (onde fica o Mosteiro Ortodoxo da Santíssima Trindade)[33], Caruaru e Belo Jardim, sob jurisdição da Diocese de Buenos Aires, América do Sul e Central, presidida desde 2016 pelo Bispo Cirilo Bojović.[34][35][36]

Ortodoxia Oriental

As Igrejas Orientais Ortodoxas, que não aceitam o Concílio de Calcedônia, são massivamente representadas no Brasil pela Igreja Sírian Ortodoxa de Antioquia, mas há três outras igrejas desta comunhão no Estado de São Paulo.[37][38]

Igreja Siríaca

Ver artigo principal: Igreja Siríaca Ortodoxa no Brasil

A Igreja Sírian Ortodoxa de Antioquia foi trazida para o país por imigrantes sírios no começo do século XX, mas se expandiu grandemente em atividade missionária desde a incansável busca por fiéis de todas as etnias a partir dos trabalho episcopal do Bispo Mor Crisóstomo Moussa Matanos Salama, consagrado em 1959, de forma que a maioria de seus fiéis hoje são brasileiros.[39]

Assim, a Igreja Ortodoxa Siríaca está dividida em duas realidades, ou seja, uma é denominada de “Igrejas de Colônia” e a outra de “Igrejas de Missão”.[40][41]

Arquidiocese Síria Ortodoxa de Brasília e Todo Brasil

A Arquidiocese Síria Ortodoxa de Brasília e Todo Brasil ou “Igrejas de Missão”, formada a partir do trabalho missionário do primeiro bispo siríaco ortodoxo do Brasil, Moussa Matanos Salama, tem como Arcebispo Mor Tito Paulo George Hanna. Há atualmente igrejas nos Estados do Ceará, Distrito Federal, Goiás, Maranhão, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Pará, Paraná, Pernambuco, Piauí, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e São Paulo.[42][43]

Arquidiocese Síria Ortodoxa de Antioquia do Brasil

A Arquidiocese Síria Ortodoxa de Antioquia do Brasil ou “Igrejas de Colônia”, formada a partir da imigração de famílias de países do Oriente Médio, como Síria, Turquia, Palestina, Líbano, Iraque e outro, tem como Arcebispo Mor Severios Malki Mourad. Há atualmente igrejas nos Estados de São Paulo, Mato Grosso do Sul e Minas Gerais, com uma comunidade em formação no Paraná.[40][44]

Igreja Armênia

Há presença da Igreja Apostólica Armênia no Estado de São Paulo, com a Catedral de São Jorge da Diocese Armênia do Brasil, em Bom Retiro, presidida pelo Bispo Narek Berberian e uma Paróquia em Osasco.[37]

Igreja Copta

No Brasil, a Igreja Ortodoxa Copta esta´presente em São Paulo, representada desde 2001 pela Catedral de São Marcos da Diocese Copta Ortodoxa do Brasil, em Jabaquara, presidida pelo Bispo Aghason Anba Paul,[45] a única comunidade da Igreja no país.[38][46][47]

Veterocalendarismo

As Igrejas ortodoxas veterocalendaristas são comunidades ortodoxas tradicionalistas que, apesar de manterem os dogmas da Igreja Ortodoxa, não estão em comunhão com esta, que alegam ter se perdido no modernismo e ecumenismo. Uma das características mais marcantes destas Igrejas é a rejeição dogmática do calendário juliano revisado (isto é, o calendário gregoriano com o paschalion do calendário juliano), cortando comunhão com as Igrejas que o utilizam.[48]

Igreja Ortodoxa da Diáspora e Grécia de Genuínos Ortodoxos Cristãos

Atualmente, a Igreja Ortodoxa da Diáspora e Grécia de Genuínos Ortodoxos Cristãos tem presença no Brasil por meio do Bispo Cirilo (Alves),[49][50][51] da Eparquia do Ceará e Nordeste do Brasil.[52][53] Essa jurisdição tem como Primaz o Metropolita Ângelo de Avlona e Beócia e se encontra em comunhão plena com a Verdadeira Igreja Ortodoxa na Rússia[54] e com a Metrópole Ortodoxa Autônoma da América do Norte e do Sul e das Ilhas Britânicas.[55][56]

A Eparquia sob Cirilo existe como parte desta jurisdição desde 2011, quando esta Igreja recebeu sua comunidade sediada em Maracanaú, no Ceará, egressa da Igreja Ortodoxa Ucraniana Autônoma na América (AUOC-USA, sob o Metropolita Ioan (Notaro)) em 2008,[57][58] hoje com paróquias no Ceará e em São Paulo.

Havia ainda algumas comunidades sob a jurisdição do Metropolita Crisóstomo (Celi) do Equador.[59] Contudo, em 2017, o Metropolita Crisóstomo proclamou a autonomia plena e estabeleceu um Sínodo próprio,[60] deixando assim de fazer parte do Sínodo do Metropolita Ângelo de Avlona e Beócia.[50] Uma das comunidades que estavam sob o Metropolita Crisóstomo era a Paróquia São Mateus do Recife,[61] que em 2019 foi recebida na Eparquia da Argentina e América do Sul do Patriarcado de Moscou.[62]

Igreja Ortodoxa Russa no Exterior - Sínodo sob o Metropolita Agafângelo (ROCOR(Ag))

Após a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior entrar em comunhão com o Patriarcado de Moscou, o Bispo Agafângelo (Pashkovski)[63][64] recusou a união e consagrou novos Bispos,[65] formando a Autoridade Eclesial Suprema Provisória,[66] que estava em comunhão com o Santo Sínodo em Resistência (Sínodo de Cipriano) até este deixar de existir formalmente em 2014 e fundir-se com a Igreja dos Cristãos Ortodoxos Genuínos da Grécia (Sínodo de Kallinikos ou Sínodo Lamiano), o que inseriu a jurisdição do Bispo Agâfangelo em uma comunhão mais ampla.[3][67] Hoje, a jurisdição conta com o Bispo Gregório (Petrenko)[68][69][70][71][72] e templos em São Paulo e no Rio de Janeiro.[73][74]

Santa Igreja Ortodoxa na América do Norte (HOCNA) - Sínodo de Boston

A Santa Igreja Ortodoxa na América do Norte tem presença no Brasil por meio da Missão Ortodoxa da Apresentação da Mãe de Deus no Templo, em Luziânia, liderada pelo Padre Joaquim Sena, sob o homofório do Bispo Gregório, Metropolita de Boston, Presidente do Santo Sínodo da HOCNA.[75][76]

Igrejas não-canônicas

Há algumas igrejas no Brasil que utilizam o nome de ortodoxas mas não estão em comunhão nem com a Igreja Ortodoxa (calcedoniana), nem com as Igrejas Ortodoxas Orientais, nem com Sínodos veterocalendaristas. Dada a grande variedade destas, não é possível dizer muito coletivamente sobre elas ou suas origens, mas é possível listar algumas, tais quais:

• Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava[77][78][79]
• Igreja Católica Ortodoxa Bielorrussa no Brasil[80][81]
• Igreja Católica Ortodoxa Hispânica[77][82]
• Igreja Católica Ortodoxa Bizantina[83]
• Igreja Ortodoxa da Unidade (Patriarcado das Nações)[84]
• Igreja Católica Apostólica Ortodoxa do Brasil[85][86]
• Igreja Apostólica Católica Ortodoxa (Igreja Apostólica de Sião)[87]
• Igreja Católica Ortodoxa Celta[88][89]
• Igreja Católica Ortodoxa da América
• Igreja Católica Ortodoxa Carismática[90]
• Igreja Ortodoxa Russa Verdadeira (Igreja Ortodoxa Russa das Catacumbas)[54][91]
• Igreja Ortodoxa Grega da Diáspora no Brasil[92][93][94]
• Igreja Ortodoxa Apostólica da Rússia no Brasil[95]
• Igreja Católica Ortodoxa no Brasil (Igreja Ortodoxa Americana)[96]
• Igreja Ortodoxa do Patriarcado Latino[97][98]
• Igreja Apostólica Ortodoxa no Brasil[99]
• Santa Igreja Católica Apostólica Constantinopolitana[100]
• Igreja Cathólica Apostólica Orthodoxa do Rito Bizantino[101]
• Igreja Ortodoxa Palestina na América e no Exterior[102][103][104]
• Igreja Ortodoxa da Gália[105]

Fonte: https://www.wikiwand.com/pt/Cristianismo_ortodoxo_no_Brasil#/Igreja_Polonesa

Referências

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