Em um artigo publicado em setembro de 2022, o cineasta russo Andrey Loshak narrou sua experiência de juventude na Rússia, quando observou a carreira do jovem Aleksandr Dugin. Intitulado “A missa negra de Dugin”, o artigo é chocante ao descrever as influências e trajetória do ideólogo russo mais influente fora da Rússia, que atualmente arregimenta milhares de jovens da nova direita europeia, norte-americana e até brasileira.
Loshak conta como o jovem revoltado amante de satanismo cativava os jovens do seu tempo para um culto nada tradicional, evocando anjos caídos e cultuando música inglesa apocalíptica enquanto escrevia sua peça macabra “Finis Mundi”, uma verdadeira missa negra na qual sua ainda pequena filha Dugina fazia o papel de uma vítima sacrificial pela Rússia.
Ao não encontrar abrigo para as suas ideias nazistas na política entre os cristãos ortodoxos, conta o cineasta, Dugin acabou se declarando um “velho crente”, grupo sectário de cristãos fora da Igreja russa.
Quando surgiu a “onda conservadora”, Dugin afastou-se do pós-modernismo ocultista, concentrando-se, em vez disso, no tema da “tradição”, para o qual houve uma súbita procura. O Kremlin procurava freneticamente novos ideologemas com os quais se pudesse opor ao inimigo oficial, o liberalismo. Dugin finalmente deixou de ser um guru boêmio e se tornou um ideólogo muito procurado pelo regime.
O autor do texto admite não conhecer muito da filosofia eurasiana de Dugin, mas os fatos e recordações que menciona falam por si.
Neste sentido, a republicação deste artigo não implica na concordância com certas afirmações, suspeitas lançadas ou opiniões do cineasta a respeito de Dugin e a morte de sua filha. Serve, porém, como ferramenta importante para compreender a trajetória de um dos mais influentes ideólogos e gurus políticos da atualidade.
Leia o texto abaixo, na íntegra, publicado originalmente no link. Traduzido automaticamente.
“Lembro-me de ter assistido acidentalmente a uma palestra de Dugin sobre “entidades angélicas” no final dos anos noventa. Foi um exercício absolutamente insuportável de sofisma transcendental, lidando principalmente com a imagem de Lúcifer (o Anjo Caído) e apresentando extensas citações de Aleister Crowley. Havia cerca de vinte pessoas de idade e sexo indeterminados no auditório. Na época pensei que talvez eles também fossem entidades angélicas caídas que vieram ouvir uma palestra sobre si mesmos. Em meados dos anos 90, encontrei Dugin em um show do Current 93 no Ikra Club. Ele amava profundamente a música folclórica apocalíptica inglesa por seu compromisso com o satanismo nazista. Aparentemente, sua filha Darya também. (Recentemente vi um post sobre como ela fez a saudação nazista em um show do Death in June em Moscou.) Em uma entrevista, Dugin disse sobre o Coil: “Antes que o eurasianismo ganhasse popularidade, queríamos arrastar o Coil para a Rússia e colocá-los em nossos locais para promover as nossas ideias com a sua ajuda. Infelizmente, as autoridades escolheram Gerard Depardieu, decidindo que Coil era demasiado marginal.” A orientação sexual não tradicional dos músicos ingleses não incomodava o tradicionalista Dugin naquela época. Foi também nos anos 90 que visitei o acampamento de verão da União da Juventude Eurasiática (ESM) [de Dugin]. Um edifício numa estância de férias em ruínas perto de Zvenigorod foi alugado para este fim. Não havia muitos jovens presentes, cerca de trinta ou quarenta. Muitos usavam camisas de camponeses russos, porque Dugin tinha percebido que a sua estratégia nazi-satanista não tinha grande futuro na Rússia moderna, e por isso declarou-se um Velho Crente . Antes das refeições, um homem barbudo de rosto redondo proclamava em voz baixa: “Anjos à mesa!” e os presentes se persignariam. À noite, os jovens faziam fila com tochas acesas nas margens do Rio Moscovo para fazer “O Juramento de um Eurasiano”. Naquela época, Dugin adorava a magia negra, as cerimônias e os rituais que abundam no Crowleyianismo. Ele e [o compositor e músico Sergey] Kuryokhin se uniram por causa dessas coisas, e Dugin acendeu Kuryokhin com ideias fascistas (eventualmente queimando-o até ficar crocante). A redação do juramento foi pomposa e não desprovida de poesia. Lembro-me que a palavra “vontade” foi entoada com mais frequência do que maldições contra os liberais “atlantistas”. “Vontade e mente, vontade e mente”, os rapazes e moças insignificantes repetiram em uníssono depois de Dugin. Teria parecido com o Triunfo da Vontade se não fosse pela aparência externa dos jovens eurasianos, que estava longe da perfeição ariana. Na altura, eu não poderia ter imaginado, claro, que um culto pós-moderno pateta algum dia se tornaria a corrente ideológica dominante, e que em 2022 todo o país estaria envolvido nesta seita.
Em 2011, a juventude do partido sob a liderança de Dugin encenou a peça de mistério oculto Finis Mundi (O Fim do Mundo) no acampamento de verão do ESM. A propósito, Darya [Dugina] desempenhou o papel de uma vítima sacrificial que se autoimola voluntariamente para salvar a Rússia. Enquanto a menina está queimando, uma voz masculina proclama: “Faça o sinal da cruz com fogo, Rus! Queime no fogo e salve seu diamante da fornalha negra!” O diretor da extravagância descreveu o conceito da produção da seguinte forma: “Temos que aproximar o fim do mundo. Antonin Artaud disse que só existe um meio de curar a doença do mundo – queimar o mundo, que ilustrei na cena final da peça, na qual ocorre a queima do universo.” No final, Dugin subiu ao palco e disse: “Vivemos três dias da nossa vida até à morte. Não creio que as cenas que você encenou precisem ser decifradas. A hermenêutica do fim do mundo é a tarefa que você enfrenta no futuro.”
Francamente, não sou um grande conhecedor da filosofia de Dugin. É óbvio, porém, que Dugin está obcecado com a ideia de levar o mundo a um apocalipse purgatório, após o qual nascerá o Grande Império Eurasiático do Fim. E ele tem perseguido esse objetivo de forma bastante consistente. Quando surgiu a “viragem conservadora”, Dugin afastou-se do pós-modernismo ocultista, concentrando-se, em vez disso, no tema da “tradição”, para o qual houve uma súbita procura. O Kremlin procurava freneticamente novos ideologemas com os quais se pudesse opor ao inimigo oficial, o liberalismo. Dugin finalmente deixou de ser um guru boêmio e se tornou um ideólogo muito procurado pelo regime.
Há uma evidência convincente que mostra que esse é o caso. Em 2014, Dugin termina o seu artigo programático sobre a ideologia da nova Rússia da seguinte forma: “A Rússia será russa – isto é, eurasiana, isto é, o núcleo do grande mundo russo – ou desaparecerá. Mas então seria melhor que tudo desaparecesse. Simplesmente não há razão para viver num mundo sem a Rússia.” Quatro anos mais tarde, Putin repetiria esta ideia quase literalmente numa entrevista com [o apresentador de talk show Vladimir] Solovyov sobre o tema da ameaça nuclear: “Por que precisamos de um mundo assim se não existe Rússia lá?” Aparentemente, Dugin conseguiu cativar o ditador com sua ideia mais terrível: apressar o fim do mundo.
Neste contexto, a morte de Darya parece especialmente ameaçadora. Muitas pessoas ficaram impressionadas com o funeral da jovem hoje. [Eles ficaram impressionados] com o comportamento de um pai que havia perdido a filha [mas] fazia tiradas de propaganda com uma voz anormalmente trêmula e apelava [aos russos] para que lutassem até o fim. Além disso, tive a estranha sensação de que Dugin estava dirigindo esse espetáculo. Duvido que o estúpido apalpador [Leonid] Slutsky pudesse ter parafraseado tão criativamente um slogan nazista. Talvez eu esteja enganado, mas parece que isto veio do manual do encenador de peças de mistério oculto e missas negras, e não de um vigarista da Duma estatal. Se assumirmos por um segundo que isso é verdade, fica realmente assustador. “Iremos para o céu e eles simplesmente cairão mortos”, disse Putin quando solicitado a explicar o que significava a frase “não precisamos de um mundo sem a Rússia”. Isto é exactamente o que Dugin chama de “hermenêutica do fim do mundo”, apenas expressa no dialecto das ruas secundárias, que o ditador fala fluentemente. Às vezes parece-me que eles já tomaram a “decisão final”. Eles não cancelaram apenas a Ucrânia. Eles cancelaram o mundo.
Publicado originalmente no Facebook, 23 de agosto de 2022. Traduzido do russo por Thomas H. Campbell.
Jornalista, mestre em Fundamentos do Jornalismo (UFSC), escritor e autor de 4 livros sobre comunicação social e jornalismo. Co-fundador e editor do site Estudos Nacionais desde 2016.
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