O anarco-cooperativismo

O anarco-cooperativismo (ou cooperativismo anarquista) é uma vertente do anarquismo social que propõe a organização da sociedade e da economia por meio de cooperativas autogeridas e associações voluntárias, eliminando a necessidade do Estado e de hierarquias capitalistas tradicionais. Essa visão defende que a produção e o consumo devem ser geridos diretamente pelos trabalhadores e membros da comunidade de forma democrática e horizontal. 

Pilares e Princípios

A base dessa ideologia une os ideais anarquistas de liberdade e ausência de governo com os princípios do cooperativismo: 

Autogestão: Os próprios trabalhadores e membros da cooperativa tomam todas as decisões, sem patrões ou gestores impostos.

Apoio Mútuo: Prioriza a cooperação em vez da competição, buscando o bem-estar coletivo e a solidariedade entre os membros.

• Adesão Voluntária: A participação é livre e baseada no interesse comum, permitindo que indivíduos entrem ou saiam conforme sua vontade.
• Gestão Democrática: Cada membro possui um voto ("uma pessoa, um voto"), garantindo que o poder não esteja concentrado no capital acumulado.
• Propriedade Coletiva: Os meios de produção pertencem à comunidade ou aos trabalhadores daquela unidade, e não a indivíduos privados ou ao Estado.        

Diferenças de Outras Vertentes

• Anarco-capitalismo: Enquanto o anarco-capitalismo foca na propriedade privada e no livre mercado radical, o anarco-cooperativismo foca na propriedade social e no trabalho cooperativo.
• Anarco-sindicalismo: O anarco-sindicalismo utiliza os sindicatos como principal ferramenta de luta e organização, enquanto o anarco-cooperativismo foca na criação de cooperativas como células de uma nova sociedade já no presente.

Seus propositores e suas idéias

Os principais propositores do anarco-cooperativismo e de ideias que fundamentam essa visão incluem pensadores clássicos do anarquismo e teóricos do cooperativismo inicial. Suas ideias focam na substituição da autoridade central por associações voluntárias e na substituição do lucro pela necessidade social.

 

Principais Propositores e Ideias

• Pierre-Joseph Proudhon (Mutualismo): propositor do Mutualismo, que serviu de base teórica para o cooperativismo anarquista. Defendia que os trabalhadores deveriam possuir e controlar os meios de produção, seja individualmente ou em coletivos. Ele propôs a criação de um Banco do Povo que ofereceria crédito sem juros para que trabalhadores iniciassem suas próprias cooperativas, eliminando a dependência de bancos capitalistas.
• Peter Kropotkin (Apoio Mútuo): o conceito de Apoio Mútuo como fator de evolução.
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  • Kropotkin argumentou que a cooperação, e não a competição, é a característica biológica e social que permite a sobrevivência e o progresso das espécies e sociedades. Para ele, as cooperativas seriam a expressão prática dessa tendência natural humana de ajudar o próximo sem a necessidade de coerção estatal.
• Robert Owen (Pai do Cooperativismo): embora não se declarasse anarquista, suas experiências práticas em New Lanark influenciaram profundamente a vertente. Owen defendia comunidades baseadas na cooperação integral, onde a educação, o bem-estar e o trabalho eram geridos de forma comunitária, visando transformar o caráter humano através de um ambiente social favorável.
• Gustav Landauer (Anarquismo Comunitário): defendia que o Estado não pode ser destruído por uma revolução violenta, mas sim por novas relações sociais. Propôs que as pessoas abandonassem as estruturas estatais e capitalistas para construir cooperativas e comunidades rurais autossuficientes, tornando o Estado irrelevante ao deixar de participar de suas estruturas.
• Colin Ward (Pragmatismo Anarquista): anarquismo como uma organização social latente. Autor contemporâneo que analisou como as pessoas já utilizam o cooperativismo no dia a dia (em clubes, associações de moradores e cooperativas de habitação) para resolver problemas sem o Estado. Ele defendia a expansão dessas práticas como forma de desestatizar a sociedade. 

Síntese das Ideias

1. Federação de Cooperativas: A sociedade seria organizada como uma rede de cooperativas locais federadas, de baixo para cima, para coordenar a produção em larga escala sem um governo central.
2. Economia de Necessidades: A produção é orientada pelo que a comunidade precisa, decidida em assembleias democráticas, em vez de ser guiada pela acumulação de capital.
3. Educação e Formação: Um princípio vital é a educação técnica e política constante dos membros para garantir que a autogestão seja eficaz e que ninguém se torne um "novo mestre" por deter mais conhecimento.

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Parte 2.1.: Anarcocapitalismo, conservadorismo e demais libertarianismos

Aprofundando na estratégia de implementação do anarcocapitalismo 

Para aprofundar na "engrenagem" que faria essa sociedade funcionar, o foco recai sobre a Lei Policêntrica e os mecanismos de defesa contra a tirania. Como alguns especialistas (como David Friedman) explicariam:

1. Tribunais Privados e Arbitragem

Em vez de um juiz estatal imposto, os conflitos seriam resolvidos por Agências de Resolução de Disputas (ARDs).

• Escolha pelo Mercado: Se um tribunal for injusto ou lento, ele perde clientes e vai à falência. A justiça torna-se um serviço que precisa de boa reputação.
• Acordos Pré-estabelecidos: Grandes empresas e indivíduos assinariam contratos especificando qual tribunal arbitral usariam em caso de briga.
• Leis Concorrentes: Diferentes tribunais poderiam oferecer diferentes "pacotes" de leis (ex: comunidades religiosas com regras específicas, comunidades agoristas com outras), desde que ninguém viole o Princípio de Não Agressão.

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2. Agências de Proteção e Segurança

A segurança seria provida por empresas de seguros e vigilância:

• O Incentivo ao Desarmamento de Conflitos: Para uma seguradora privada, a guerra é cara e destrói o lucro. Elas teriam mais incentivo econômico para negociar e usar arbitragem do que para trocar tiros.
• Proteção de Direitos: Você pagaria uma mensalidade (substituindo o imposto) para ser protegido. Se a agência falhar em recuperar um bem roubado, ela teria que indenizá-lo conforme o contrato.

3. Riscos Críticos e Contrapontos

Mesmo entre especialistas, existem "calcanhares de Aquiles" discutidos:

• Formação de Cartéis: Críticos argumentam que as maiores agências de proteção poderiam se unir, eliminar a concorrência e formar um novo Estado (o chamado "Estado de Segurança").
• O Problema dos "Sem-Seguro": Como ficariam as pessoas que não podem pagar por proteção ou tribunais? Os proponentes sugerem que a caridade privada e o baixo custo da justiça competitiva resolveriam, mas este é um ponto de ceticismo constante.
• Conflitos entre Agências: Se o "Indivíduo A" (Agência X) processa o "Indivíduo B" (Agência Y), e as agências não concordam com o tribunal, o risco de violência existe. A resposta teórica é que o custo da batalha seria tão alto que as agências prefeririam sempre um terceiro árbitro neutro.
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Para fechar a análise técnica: a transição não busca a "perfeição", mas sim provar que um sistema de mercado, mesmo com falhas, é menos perigoso do que um monopólio estatal que pode escalar conflitos (guerras mundiais) e confiscar propriedades sem concorrência.

Como o Bitcoin e as Criptomoedas agem como a ferramenta técnica principal para essa transição hoje

O Bitcoin é frequentemente chamado pelos especialistas de 

"A Camada de Liquidação da Liberdade". Para entender como ele atua na prática como a ferramenta técnica principal de transição, precisamos olhar para as funções que o Estado exerce através da moeda e como o Bitcoin as anula.

1. O Bitcoin como Ferramenta de Transição (A "Arma" Técnica)

O Bitcoin ataca o coração do Estado por meio de três pilares:

• Separação entre Dinheiro e Estado: Historicamente, o Estado financia sua expansão via inflação (impressão de dinheiro). Ao usar uma moeda com oferta fixa (
  

  $$
   milhões), o indivíduo retira do governo o poder de tributá-lo silenciosamente através da desvalorização da moeda.
• Resistência à Censura: Diferente de uma conta bancária, que pode ser bloqueada por ordem judicial, ninguém pode impedir uma transação de Bitcoin. Isso viabiliza a estratégia agorista: indivíduos podem transacionar bens e serviços sem passar pelo funil de controle estatal.
• Auto-custódia (Soberania Física): O Bitcoin é informação. Você pode carregar uma fortuna na mente (através de uma seed phrase). Isso torna a expropriação física de riqueza extremamente difícil e custosa para o Estado, mudando a relação de poder: o cidadão torna-se "caro demais" para ser tiranizado.

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Anarco-conservadorismo Explicado

 

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Existem algumas filosofias políticas por aí e quando as pessoas perguntam onde elas se encaixam no espectro político, é provável que você obtenha uma infinidade de respostas diferentes. Quando uma pessoa se identifica como liberal ou conservadora, você tem uma boa ideia das visões de mundo gerais que essa pessoa possui. Não é suficiente apenas dizer que você é liberal ou conservador. Esses rótulos são ambíguos e podem ter toda uma série de significados. Por exemplo, o conservadorismo é uma filosofia muito ampla com alguns subgrupos diferentes. Existem conservadores sociais e conservadores fiscais. Existem paleoconservadores e neoconservadores. Há também conservadores constitucionais. Os paleoconservadores são para um governo limitado. Eles tendem a ser nacionalistas. Eles são geralmente para uma política de não intervenção quando se trata de guerra e assuntos estrangeiros. Eles também são socialmente conservadores e apoiam a família tradicional e são pró-vida. São veementemente contra a imigração ilegal e não gostam da imigração legal. A filosofia tem suas raízes em The Old Right e no conservadorismo tradicional encontrados nos ensinamentos e escritos de Edmund Burke e, mais recentemente, Russel Kirk. Eles até mesmo derivam muitos de seus sentimentos de influências anteriores, como Thomas Jefferson e John C. Calhoun. Um de seus objetivos é preservar a cultura ocidental. Patrick J. Buchanan é um notável paleoconservador, juntamente com o conservador apresentador de rádio Michael Savage. Savage usa o lema “Borders, Language e Culture”. Eles não têm muito em comum com os neoconservadores ligados a pessoas como William F. Buckley Jr. e Irving Kristol e, mais recentemente, seu filho Bill Kristol. Eles apoiam fortemente o intervencionismo militar e as grandes políticas governamentais que têm mais em comum com o progressismo liberal, com uma pátina conservadora predominante. O Fox News Channel é formado principalmente por neoconservadores como Sean Hannity e Charles Krauthammer. Os conservadores constitucionais são rigorosos textualistas quando se trata da Constituição dos EUA. Duas coisas que todas essas marcas de conservadorismo têm em comum é que todas elas apoiam o Estado e alguma forma de governo centralizado e não são filosofias realmente conservadoras no sentido mais fundamental. O único conservadorismo real é o anarquismo. O único anarquismo real é o conservadorismo. Essa filosofia como será discutido nos próximos parágrafos, não foi completamente explicado e apresentado ao mundo. A filosofia é chamada anarco-conservadorismo.

Existe uma filosofia libertária chamada anarco-capitalismo. Esse sistema libertário diz que O Estado é ilegítimo, pois tem o monopólio da força e do poder decisório final em determinada região geográfica e deve ser eliminado e substituído por um sistema de anarquia que opere na economia do laissez-faire (o livre comércio) e onde todos os bens e serviços são privatizados e competem por participação de mercado. Esses serviços incluiriam agências de defesa, agências policiais de segurança, organizações de tribunais de resgate, empresas de arbitragem, dinheiro, estradas, rodovias e quaisquer outros bens e serviços comerciáveis ​​e comercializáveis ​​que você pudesse imaginar. Crimes sem vítimas, como o uso de drogas, não usando cinto de segurança, jogos de azar, prostituição, não seriam punidos sob este arcabouço. Contudo, os direitos de propriedade privada são a pedra angular dessa filosofia, juntamente com o princípio da não agressão (PNA). Proprietários de propriedade privada decidirão quem é permitido em sua propriedade e o princípio da não agressão (PNA) diz que a força não pode ser iniciada contra a propriedade privada de qualquer pessoa que seja legitimamente adquirida através de homesteading, livre comércio ou herança. E obviamente, o início da força contra os direitos de propriedade privada de alguém em seu corpo (propriedade sobre sua própria pessoa física) também é proibido. Esta filosofia foi influenciada por Ludwig Von Mises e pela Escola Austríaca de Economia, juntamente com a Teoria do Anarquismo Individualista. Murray Rothbard foi o primeiro economista e teórico libertário a definir o anarco-capitalismo e é o pai do libertarianismo moderno. O anarco-conservadorismo e o anarco-capitalismo estão diretamente relacionados entre si e podem ser usados ​​como sinônimos um para o outro. No entanto, o anarco-capitalismo pode se encaixar sob a bandeira do anarcoconservadorismo e o anarco-conservadorismo pode se enquadrar no anarco-capitalismo, já que o capitalismo é um princípio conservador e o conservadorismo está diretamente ligado ao capitalismo puro de livre mercado. É seguro dizer que o anarcoconservadorismo cobre mais terreno e abrange não apenas toda a filosofia do anarcocapitalismo, mas também aborda e é definido por muitos outros princípios filosóficos que dizem respeito diretamente à formação e preservação de sociedades civilizadas. (...)

Uma sociedade anarco-conservadora é, naturalmente, uma sociedade sem estado. Funcionaria com base na cooperação social voluntária e na divisão do trabalho. A sociedade seria parte de uma sociedade anarquista muito maior. Só diferiria em que seria uma comunidade definida ou território baseado em valores conservadores e uma economia capitalista. Outras formas de descrever ou rotular essa filosofia política seriam o anarquismo de direita, o libertarianismo de direita, o conservadorismo cultural antiestatal, o capitalismo apátrida e o anarcocapitalismo (embora o anarco-capitalismo se concentre apenas na economia austríaca, o princípio da não agressão, a propriedade privada direitos e teoria do contrato). O falecido Murray Rothbard e o teórico libertário vivo Hans-Hermann Hoppe são anarco-capitalistas que também são cultuamente conservadores. Eles podem ser chamados anarco-conservadores. Talvez Rothbard tivesse discordado do rótulo. Mas parece que caberia com base em seus escritos e posições em vários tópicos. De qualquer forma, como eu disse, neocons como Rush Limbaugh, John McCain, Mark Levin e a maioria do Partido Republicano, não são conservadores de verdade. Eles são saqueadores estatistas que apóiam sua ideia de força monopolizada. Eles querem policiar o mundo e garantir que a democracia ocidental seja disseminada à força por todo o mundo, travando guerras incessantes e intrometendo-se nos assuntos externos. Muitas dessas pessoas que acabei de mencionar não são apenas monges de guerra, mas fanáticos religiosos e acreditam que Deus está vigiando os Estados Unidos. Eles apoiam gastos de defesa fora de controle, regulamentação pesada e punição por comportamentos que eles consideram imorais, (The War on Drugs), e quer preservar o estatismo e o poder da multidão através da democracia, desde que ela se encaixe em sua ideologia de domínio global e capitalismo de compadrio. Os conservadores tradicionais do mainstream são socialistas de centro-direita. O conservadorismo puro e autêntico esforça-se para preservar os valores e as instituições da sociedade que trabalham para impedir que a humanidade volte à barbárie, ao mesmo tempo em que coloca a humanidade em uma trajetória rumo ao avanço e à prosperidade. Existem certos elementos dentro de uma sociedade que irão dificultar e deteriorar esta estabilidade que o conservadorismo provê e existem outros princípios que permitirão ao conservadorismo permanecer completamente intacto e funcionar de modo a atingir seu pleno potencial. O conservadorismo puro e autêntico esforça-se para preservar os valores e as instituições da sociedade que trabalham para impedir que a humanidade volte à barbárie, ao mesmo tempo em que coloca a humanidade em uma trajetória rumo ao avanço e à prosperidade. Existem certos elementos dentro de uma sociedade que irão dificultar e deteriorar esta estabilidade que o conservadorismo provê e existem outros princípios que permitirão ao conservadorismo permanecer completamente intacto e funcionar de modo a atingir seu pleno potencial. O conservadorismo puro e autêntico esforça-se para preservar os valores e as instituições da sociedade que trabalham para impedir que a humanidade volte à barbárie, ao mesmo tempo em que coloca a humanidade em uma trajetória rumo ao avanço e à prosperidade. Existem certos elementos dentro de uma sociedade que irão dificultar e deteriorar esta estabilidade que o conservadorismo provê e existem outros princípios que permitirão ao conservadorismo permanecer completamente intacto e funcionar de modo a atingir seu pleno potencial.

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texto completo de: https://ancon248734952.wordpress.com/2018/05/14/anarco-conservadorismo-explicado/